Kampsport og ungdomsuddannelse



Karate-do (måde for åben hånd) er en disciplin af stor charme og gammel tradition, der stammer fra historiske perioder, steder og kulturer, der er forskellige fra vores.

Fra den dialektiske sammenligning mellem egenskaberne i denne disciplin og evner og behov hos eleverne kan en berigelse af den pædagogiske handling, der finder sted i skolen, fødes.

Orientalske kampsports discipliner og ungdomsuddannelse

Udøvelsen af ​​en kampsport som karate af unge og meget unge er rettet mod den fuldstændige og harmoniske udvikling af deres personlighed, opmuntrer til deres initiativer og hjælper dem med at få deres egen identitet. I særdeleshed er stimuli, der foreslås særskilt og gradvis i alderen, rettet mod at forbedre følgende aspekter:

  • Udvikling af motoriske færdigheder og kognitive funktioner, med særlig vægt på at forbedre ens kropsbevidsthed og dermed styring og styring af kroppens bevægelse i rummet; følgelig:
  • Udvikling af ens indre bevidsthed og evnen til at styre og styre ens egne følelser (med særlig hensyn til unge til den aggressive komponent);
  • Muligheder for udtryk, socialisering og sammenligning ;
  • Omhyggelig og motiveret deltagelse i gruppearbejde i fuld overensstemmelse med reglerne

  • Bekæmpelse af tidlig skoleafgang og marginalisering med særlig opmærksomhed på inddragelsen i gruppen af ​​individer med særlige problemer

Uddannelse er et sæt praksis designet, planlagt og organiseret i overensstemmelse med generelle og specifikke sportsmål . Det er den højt specialiserede kontekst, hvor også en vigtig social pædagogisk funktion udføres.

Uddannelsesbegrebet er forbundet med personlighed og socialitet, da individet interagerer med andre individer; karate, praktiseres på en bestemt måde, aktiverer meget effektivt det sæt processer, som positivt påvirker alle personligheds dimensioner .

Den pædagogiske værdi af kampsport for unge mennesker

Det mest fremtrædende og vigtigste uddannelsesmæssige og socialiserende træk ved den pågældende disciplin er organiseringen af ​​motoradfærd, der udtrykkes gennem symbolsk aggressive handlinger. Denne betingelse opnås gennem streng kontrol af de aktive og passive angrebs- og forsvarsaktioner, som bevarer situationen inden for en høj grad af sikkerhed. De principper, som karate bygger på, er: psyko-motorisk interaktion, samarbejde, tillid og solidaritet.

I forbindelse med træning er der konstant tilstedeværelse af symbolsk-rituelle komponenter i individers psykomotoriske adfærd, hvilket gør, at praktikere internaliserer adfærd, hvor aggression udtrykkes i former, der respekterer hinandens integritet og værdighed. Forsvaret og angrebsteknikkerne foreslået af karate er kun styliseringer af hypotetiske analoge teknikker, der kan anvendes i en reel sammenhæng; givet uendeligen af ​​mulige forskellige "virkelige" situationer kun den ekstremt erfarne praktiserende læge, som har absolut kontrol over sig selv og hans viden og er i stand til at tilpasse dette til det aktuelle behov for øjeblikket.

For at kunne skabe et træningstrin, der samtidig er sikkert, funktionelt og sjovt, er det i karate nødvendigt at etablere et forhold mellem gensidig tillid (respekt for reglerne) og aktivt samarbejde med ledsagere. Jo flere og hvor meget bedre situationer af situationsmæssig kompleksitet (med hensyn til mulighederne for hver enkelt) og motordynamikken bliver realiseret, jo mere og bedre vil den kunne udvikle sig i evnen til at udøve kontrol over ens egen krop og karakter.

Bevidstheden om partnernes betydning og deres værdier for at komme personligt i forbindelse med erhvervelsen af ​​evnen til at udføre indebærer etablering af et meget nært samarbejdsforhold, der involverer personligheds affektive moralske dimension og fører til etablering af et forhold med dybt solidaritet, som næppe ville bryde sammen, når partneren skulle blive antagonist i en sports konkurrence. Kontinuerlig verifikation inden for træningssituationer, ens evner og grænser og uenighed om partnerskabernes samarbejde om at overvinde dem aktiverer meget effektive kommunikations- og socialiseringsprocesser, som yderligere styrkes af konteksten af sportsforeningen.

Det er derfor let at konkludere, at udøvelsen af ​​adfærd og praksis, som er forsætligt repræsentativ for aggressivitet, men ikke voldelig, i forbindelse med en sportsritual sammenhæng, der styres af meget præcise og strenge regler, bestemmer praktiseringenes internalisering, af værdier, der er helt modsatte af de "sociopatiske" modeller af aggressiv virilitet, foreslået af en del af nutidens samfund, ofte gennem en bestemt type filmografi, desværre meget udbredt.

De orientalske discipliner er også karakteriseret ved at studere og udøve vejrtræknings- og meditationsteknikker med det formål at forbedre og genvinde sin indre balance. I dagens samfund, hvor livets tempo bliver mere og mere frenetisk, og ambitionerne om social succes er altid højere og mere og vanskeligere at opnå, er det ofte selv i en ung alder, der bliver byttet til angstfulde stater, som kan blive virkelige depressioner.

De gamle åndedræts- og meditationsteknikker kan være passende tilpasset, et effektivt redskab til at modvirke angstfulde tilstande, opnå bevidsthed om ens egne muligheder, for i sidste ende at lære at "erobre" og bevare sin indre harmoni.

Hvad er kampsport og hvordan adskiller de sig?

Forrige Artikel

Hvordan man vælger linser

Hvordan man vælger linser

Mon amour linser Der er virkelig uendelige typer af linser i verden: grøn, brun, passerer gennem de sorte op til de decorticated røde linser. Italien er især et land, der kan prale af en produktion af fine niche linser , såsom de sicilianske Pantelleria, de små Castelluccio di Norcia eller specialiteterne Leonforte eller Ustica, for blot at nævne nogle få. Melle...

Næste Artikel

5 fødevarer til at fodre smilet

5 fødevarer til at fodre smilet

Fødevarer, kemiske reaktioner, smil; Hvad er forbindelsen mellem disse faktorer? Det kunne forklares ved et simpelt koncept: I maven har vi hjernen. Tarmsystemet hedder "anden hjerne" og er reservoiret af følelser. Det følger heraf, at man også kan spise i overensstemmelse med dikterne om en streng, omhyggelig undersøgt kost, men hvis organismen lider, udtrykker den sig ikke til sit maksimum, ifølge sin naturlige tendens, hvis vi ikke lever relationer og følelser godt, her er at kosten bliver et andet bur. Men h...