Tarantisme: en gammel lokal musikterapi?



I øjeblikket bliver musikterapi ved at blive populær internationalt til behandling af psykosomatiske og neuropsykiatriske sygdomme og lidelser, men det er en terapeutisk model, der har sin oprindelse i ritualkontekster, der går forud for den videnskabelige brug af musik som helbredelsesværktøj.

Et lokalt eksempel på traditionel musikterapi er tarantisme, en choreutisk-musikalsk ritual med religiøse og terapeutiske værdier, der fandt sted i Salento (sydlige Puglia) fra middelalderen til slutningen af ​​1950'erne.

Tarantisme er en religiøs helbredende ritual kaldet " musikalsk eksorcisme ", der tillod gennem musik og danser at helbrede forstyrrelser forårsaget af en giftig edderkops bid.

Den choreutisk-musikalske helbredende ritual

Det centrale element i ritualet er tarantulaen, kaldet taranta, en giftig edderkop, som ifølge den lokale mening med sin kniv kan forårsage forvirring, agitation, paroxysm og torpor.

Taranta-ofrene var frem for alt kvinder dedikeret til høstning af hvede og konsekvensen af ​​biden var besiddelsen af ​​ånden i edderkoppen .

Den eneste effektive kur mod denne form for besiddelse var indgriben fra et lokalt orkester bestående af guitarist, violinist, tamburinspiller : musikerne arrangerede sig rundt om kvinden liggende på et ark og intonerede forskellige pizzica melodier for at "vække" tarantata med den rigtige. I det øjeblik begyndte kvinden at rulle og vride på jorden i en konvulsiv dans, der varede adskillige minutter indtil spindelens symbolske død, der skete gennem Saint Pauls forbøn .

Det kulminerende øjeblik i ritualet fandt sted i løbet af natten mellem 28. og 29. juni i kapellet San Paolo i Galatina, i provinsen Lecce. Tarantatet gik på pilgrimsrejse til kirken ledsaget af musikere som et tegn på taknemmelighed for Sainten for den nåde, der blev modtaget eller til at påberåbe sig den, hvis den endnu ikke var blevet tildelt.

Få mere at vide om Salento pizzica

Antropologisk aflæsning af tarantisme

Selv om tarantisme er blevet reduceret fra medicin til en form for mental lidelse, kollektiv hysteri eller kvindelig fiktion og fra kirken til en form for hekseri, er fænomenet blevet undersøgt dybtgående af antropologi for dets egenartede symbolske værdier og underliggende betydninger til dette kulturelle udtryk.

Den mest berømte studie om tarantisme går tilbage til 1959, da Ernesto de Martino gik til Salento for at lave en forskning om emnet. På marken realiserede De Martino en række elementer, der udelukker tolkningen af ​​tarantisme med hensyn til sygdom eller lidelse : nogle områder blev anset for ubetydelige for bidden, behandlingen blev gentaget hvert år på bestemte datoer, sagerne var næsten udelukkende kvindelige, og tarantatets alders- og slægtskabsforhold havde veldefinerede egenskaber.

Ifølge antropologens fortolkning var ritualet ikke så meget rettet mod at hærde edderkoppens gift, men snarere ved at udtrykke gennem en optræden, der blev accepteret kulturelt, en uoverensstemmelse med betingelsen om underordnelse, fattigdom og social lidelse, som de blev udsat for frem for alt sydlige bondekvinder.

Den moderne genoplivning af tarantisme

Tarantismen observeret og beskrevet af Ernesto de Martino forsvandt sammen med den økonomiske og sociale situation i tiden. Det traditionelle bondesamfund forsvinder langsomt i et forsøg på at besætte andre produktive sektorer, hvorved der bliver plads i markerne for nye arbejdere, i de fleste tilfælde migranter fra andre kulturelle traditioner, for hvilke den giftige edderkop ikke har den samme symbolske værdi. Taranta'en "pinch" ikke længere.

Omdannelsen af ​​den sydlige kontekst bestemte imidlertid ikke den fuldstændige opløsning af ritualet, men snarere dens revision . Faktisk har tarantismen i løbet af ca. ti år steget under nye rester, som integrerer elementerne i Salentos kulturelle identitet med situationen i det sydlige Italien i dag.

Denne proces med genopretning af de kernutico-musikalske elementer af tarantisme af kommuner, musikalske grupper og foreninger, defineret neotarantismo, bliver en bevægelse af kulturel, social og ideologisk genanvendelse, som skaber stor offentlig interesse ikke kun i syd, men i det hele Land.

En begivenhed, der markerer et vigtigt øjeblik i processen med kulturel renæssance af tarantisme, var koncessionen af ​​San Paolo Kirke til Galatinas Kommune af den nuværende ejer, der fandt sted i 2005.

Derudover arrangerer Galatina Kommune i samarbejde med Unesco en begivenhed med et symbolsk navn hvert år: " La Taranta lever: Tarantata pizzicas rytme og beat ".

I løbet af den tre-dages begivenhed kan du genoplive denne kulturelle tradition og genindføre det i overensstemmelse med de kulturelle koder i et skiftende Italien, hvor fortiden ikke længere opfattes som hedensk barbarisme og tilbagestående, men som et symbol på en verdens identitet der stolt modsætter sig kulturel homologation.

For at lære mere om forholdet mellem tarantisme og musikterapi anbefaler vi at læse bogen "The Spider That Cures." Tarantisme og musikterapi mellem fortid og nutid "(2007) af Costanza Pintimalli.

Tabe sig med pizzica: du kan!

Forrige Artikel

Hvilken mad at vælge for slidgigt

Hvilken mad at vælge for slidgigt

Så først og fremmest en afklaring: der er ingen magiske potioner eller mirakelfødevarer. Arthrosis er svært at helbrede. Ernæring kan bidrage til at forbedre - selv meget - situationen, men ikke helt eliminere problemet. Når det er sagt, er der en kost, som kan give fremragende resultater i tilfælde af slidgigt: lad os se, hvad der er magt til at vælge for at bremse bruskforbrugsprocessen . Ernæri...

Næste Artikel

Nasal vask til børn: hvorfor de er vigtige

Nasal vask til børn: hvorfor de er vigtige

Spædbørn og småbørn har meget små næsehuler, så en tøs næse er et almindeligt problem. Derudover sker det ofte, at en simpel forkølelse er kompliceret i meget mere irriterende lidelser, for eksempel bronkitis, bronchiolitis og ørepine. For at forhindre dette er der en metode, der er så enkel som den er effektiv: nasal vask. Fordi det ...