Karnevalens esoteriske oprindelse

Karnevalet, som vi ved og fejrer det nu, er en utrolig blanding af gamle tro og symboler, der går tabt i tidens tåger.

Det er ikke kun en periode med glæde og lethed, antropologisk set har Carnival spillet en meget dyb og betydelig rituel opgave i forskellige perioder og i forskellige folkeslag.

Vi begynder med at analysere navnetets etymologi : udtrykket "Carnival", sjældent "Carnasciale", stammer fra et sammenfald af ordet "forlade kød" . Derfor betød det oprindeligt en efter vinterperiode forbundet med månens cykler, hvor det var normalt at hurtigt fra det kulminerende øjeblik, hvor vi fejrer - ofre en ekspiratorisk figur, der ifølge kulturerne er blevet identificeret med karnevalkongen, med den keltiske og neo-hedenske kurvemand, den mexicanske zozorba, den gamle af de norditalienske lande, befanaen Græske pharmakos.

Med kristendommens fremkomst begyndte Kristus, syndebukkens par excellence, at dække denne rolle ideelt, derfor fastede blev overlejret på Lent, som begynder præcist på Shrove Tuesday, slutningen af karnevalet og slutter på eve påske.

Fedt tirsdag og præ-kristen oprindelse

Mardi Gras er netop kulminationen af lighedsfuldhed, af festlighederne relateret til den gamle død og for forberedelsen af den nye genfødsel gennem en periode med stramning, som kulminerer præcist med påskefødsel.

Disse arketypiske linjer, der er knyttet til den gamle udvidelsesoffer, til genoplivning af vitalitet symboliseret af dyremasker og undertiden orgastisk lighedsfuldhed, som derefter fokuserer på genfødsel, var almindelige for hele den forkristne verden, især i de keltiske og germanske folkeslag, men også i græske og kaldeiske traditioner.

For eksempel er den germanske Fasnacht en præ-kristen ritual knyttet til sårhed, hvor man også forsøger at udøve onde ånder. Selve navnet er knyttet til udtrykket saksisk "fast", fastende, derimod etymologisk afledt af en term, der betyder renhed.

Her er maskeringsfaktoren, der er forbundet med animitet og tab af identitet, stærkt til stede i en ånd af tilbagekomst af de regler og moral, der svarer til natten, til drømmeverdenen, hvor facets bevidste personlighed står til side for at forlade gået til hvad er underbevidst .

Elementerne i forbindelse med flådene og paraaden stammer i stedet fra nogle gamle romerske og romersk ritualer, hvor der allerede var praksis med at tilbyde folkets cirkusspil (ikke-voldelig i dette tilfælde) og på grund af henvisningen til " Virgin of Our Lady" et bibelsk symbol, der langsomt blev omdannet til den nuværende karnevalflåd .

Lad os tale om Lupercalia, festlighederne i det gamle Rom, hvor folk fejrede liv, forår og lighedsfuldhed ved at hedre Lupa og Luperco, en gammel pastoral gud af frugtbarhed knyttet til den græske pan.

På karnevalet er altså jo jo jo ... jo det er tilladt at blive skør

Ved karneval er alt værd ... eller semel i året licet insanire, eller en gang om året er det tilladt at blive skør . Disse berømte witticisms repræsenterer karnevalens sjæl eller et rituelt omvendt og genbalanceret, som som nævnt tillader underbevidste bevidsthedsbevis at udtrykke sig og slukke for damp for at genbefrugte vækkende bevidsthed, som regel gagged i tusind regler og moral og gjort sterile og stillestående, ude af stand til at genfortolke livet og skabe reelle fremskridt.

Når bevidstheden bliver gammel på grund af manglende kraft og fornyelse, en tilstand repræsenteret af vinteren, tager livet initiativ ved at sabotere det og frigive alle sine energier.

Af denne grund blev det i oldtiden betragtet som lovligt, sundt og ifølge Orazio "sødt", der regressioner til en oprindelig stat, som om mennesket altid havde været andet end et dyr forklædt med en mental vane med det formål at forny muligheden for løbende fremskridt med en harmoni mellem visdom og galskab , perfekt blanding for den udødelighed, der ville bringe ud af denne sving af faste og binge, af besvær og festligheder, bevidst og ubevidst, om liv og af død, kaos og kosmos .

Før den kristne indflydelse, i Rom, efter Saturnalia, hvor kosmos blev gal, blev der passeret en vogn, der skulle have rekonstitueret den. Vogne, masker, brande i natten, overflod af mad er alle påmindelser, som universets ubevidste præsenterer, for at minde os om, hvordan formodent "det daglige selv" er .