Shanti: indre freds trin

Tænk over det, næsten alle mantraerne slutter med påkaldelsen "Shanti, Shanti, Shanti", eller med et ønske om indre fred .

Faktisk er indre fred et mål i yoga, i slutningen af hvilket det egentlige indre liv begynder, er en ny begyndelse, faktisk er fred den grundlæggende betingelse for nogle indre realiseringer og transformationer .

Yoga betyder " union ", foreningen af mennesket med det guddommelige men også af de forskellige dele, der udgør mennesket, og som normalt er i en kakofonisk disharmoni mellem dem.

Fred er netop det element der lægger grunden til harmoni mellem delene og forbereder derfor væsenet for et højere livsniveau.

Realisering af Shanti, indre fred

Men vi går specifikt til yogic praksis i sine tantriske og Rajayogiske aspekter, og vi opdager, at for at opnå realiseringen af Shanti, af fred, skal vi først opleve det og realisere det på forskellige niveauer.

Faktisk kommer det sjældent ned i at blive (eller kommer ud af det) med en øjeblikkelig fuldstændig blomstring, der er en hel serie kronblade, der åbner i serier, og som er blevet analyseret af mange yogaskoler gennem århundrederne.

Generelt kan vi identificere præcise faser af vækst eller trin i indre fred.

Ækvivalens og fred

Det første element, der skal etableres ved at være grundlaget for fred, er ligevægt i sanskrit samata . Samata er evnen til at opretholde et retfærdigt sind i lyset af al kontakt med universet, modtagelse af angreb, ubehagelige situationer, behagelige møder, både glæde og sorg.

Samata udvikler sig igen gennem tre hovedfaser. Den første, titiksha, oversætter til stoikismen hos den, der solidt konfronterer en fastholdig ånd og modstår både lidelser, der afviser at være, og de fornøjelser, der fortryller ham. Titiksha er derfor stoicismen, der ikke omdirigeres eller trækkes.

Når denne fase er afsluttet, følger denne fase udasinata, bogstaveligt talt "sidder over det", hvad vi ville kalde ligegyldighed .

Når man er i udasinata, er der ikke behov for en aktiv modstand som i titiksha, hele væsen har taget et skridt tilbage og opfatter i almindelighed kun lidt de mentale, følelsesmæssige og fysiske kontakter, som næppe berører ham.

Denne ligegyldighed kan stammer fra en stærk skuffelse eller fra en form for indre afsky, der har tendens til at løsne sig fra det ydre liv; det kan også hidrøre fra en moralsk og idealistisk indsats eller spontant udlede af forståelsen af verdensstyrkernes kamp.

Men ikke engang ligegyldighed kan være en endelig realisering, og når du er konsolideret, kan du passere i fødsler eller indre indgivelse baseret på en intuitiv opfattelse af, at alle kontakter og situationer, positive eller ej, er indre lektioner, næring til indre fremskridt, operationer etableret af en højere vilje, det guddommelige eller selvet, til forbedring af den lavere bevidsthed for at gøre den klar til en ægte union.

Gennem fødslen begynder de at overskride dualisme og at opleve den egentlige glæde af vækst både i det, vi tidligere har defineret held og lykkedes og i, hvad vi anerkendte som uflaks.

Alt bliver forsynligt og skæbnesvangt, for sjælen, der begynder at befri sig fra en smerte, som den ikke længere må modstå .

Flere skridt i fred

Der er yderligere højere åndelige trin, hvor shanti, indre fred kan udvikle sig. Vi citerer her rasa eller den kontinuerlige opfattelse, som den guddommelige selv har i hemmeligheden for ethvert element og erfaring .

Det følger pritih, en skjult glæde bag alle universets energier, selv i hvilke konventioner definerer det som ubehageligt .

Når dualiteterne er helt overvundet, kommer vi frem i ananda, et konstant hav af uendelig lyksalighed og ikke udsat for forstyrrelser .

Ved at være eksternt, omsættes disse realiseringer i to aspekter, en passiv og en aktiv.

Den første, sukha, bliver opvokset og gjort immun for livets smerter og enhver form for depression og fortryllelse i enhver del af væren: Det indre lys virker konstant, og vi lever i mangel af uklarhed, modløshed, mangel på styrke.

Det positive aspekt er hasyaen, en uforanderlig glæde og glæde i ethvert øjeblik af eksistens: Opvæksten af det indre barn, der genkender sin mor overalt.