Hvorfor Verdensdagen for de syge
Den 13. maj 1992 indførte Johannes Paul II denne dag i navnet på alle dem, der befandt sig inden for patologien, kroppens sindets ubalance. En fest, der også berører familiemedlemmer og ønsker at være absolut støtte . Paven havde tænkt på denne lejlighed som " et særligt øjeblik med bøn og deling, at tilbyde lidelse " .
Et år tidligere var han blevet diagnosticeret med Parkinsons sygdom, og først senere blev der rapporteret globale nyheder. Han havde allerede forstået, at sygdommen ville degenerere, og han var fast overbevist om, at han ønskede at skabe en mulighed for at vende tilbage til det allerede udforskede lidelse . Smerter som en evolutionær proces på en eller anden måde. Ordene i den katolske religion er dem, der " lider som salig og forløsende gennem Kristus " som skrevet i hans apostoliske brev Salvifici Doloris.
Mindre end ti år efter oprettelsen af denne vigtige fest, netop i 2005, fandt den 11. februar en vigtig og særlig betydning, da det var året, hvor en alvorlig form for betændelse (sepsis) ramte så pave forårsager døden.
Samme dag i 2013 tog en anden vigtig betydning, da den blev valgt af pave Benedikt XVI for at meddele sin opsigelse og citerede sit faldende helbred som grunden til hans gestus.
Fejr livets fylde
Denne dag blev oprettet med en bestemt hensigt: at fejre livets fylde . Det er vigtigt, at det kun er få dage efter World Cancer Day (4. februar). Uanset om du er troende eller ej, er det vigtigt at stoppe og reflektere over, hvad det betyder at have mulighed for at gå på dine fødder, for at trække lang og levende åndedræt, for at få øjnene til at se og hænderne skal røre ved. Livet skal aldrig tages for givet.
De forskellige festligheder relateret til denne dag omfatter 4 hovedområder :
- at animere de mange miljøer af liv og arbejde i samfundet og det kristne samfund til temaet for dagen (for eksempel: skoler, hospitaler, kirkelige eller frivillige foreninger, ejerlejligheder og familier, institutioner, fængsler, apoteker, markeder, ...);
- uddannelsen i sundheds- og omsorgsverdenens problemer (med konferencer, rundborde, debatter, kurser, faglig opdatering og sundhedsuddannelse, ...);
- den liturgiske fejring med katekeser (Masses og Olie af de syge, Via Crucis, Rosarys recitation, processioner med Jesus i eukaristien eller med statuen af Our Lady of Lourdes på gaderne i kvarteret eller i korridorerne på hospitalerne ...);
- Endelig det af vidnesbyrd om velgørenhed med særlige tegn på opmærksomhed og omsorg over for dem, der lider og deres familier (øjeblikke med fællesskabsfest, besøg i hjemmet, forberedelse og udbud af enkle gaver eller et initiativ til fordel for de syge, som strækker sig gennem hele 'år).
Bortset fra religion kan den form for tro, man overholder, for hele denne dag betyde en refleksion over den fortsatte kærlighed til dem, der ikke har det godt. Fordi det er ved at give kærlighed, at vi også lærer at modtage det . Fordi det er ved træning for at hjælpe, at vi forstår, hvor vigtigt det er at kende os selv ved at lytte til os selv og andre.
Denne dag kan også være en mulighed for refleksion og forandring for dem, der kæmper for at acceptere deres sygdom eller leve det som en slags straf. Sygdom er en manifestation, og legemets helbredelse og sjælen er også en proces med selvkendelse.
I denne forstand betyder helbredelse at komme i kontakt med kroppens helbredende kraft, med egne følelser, selv de undertrykte, og terapeuterne vi kan støtte kan hjælpe vores system med at "reparere, harmonisere", genopdage grænserne for dens natur, men den forpligtelse og gennemsigtighed, som vi først og fremmest skylder os, har brug for tro på en måde, der går ud over religiøse institutioner, en vitale fornemmelse, som alle mennesker har til fælles.
