Hvad er følelser? En stor herre fortalte mig: "Hvis vi opsummerer, kan vi tænke på justeringen repræsenteret af, jeg kan lide / ikke lide, jeg kan lide ham / jeg kan ikke lide ham. Så følelser er intet andet end området for plus og minus. "

Hvordan vedrører udtryk for en præference at gøre og sige? At sige er tæt forbundet med den følelsesmæssige sfære, som man kan gætte. Jeg siger af dig, at du er en eller en opportunist; faktisk forbander jeg og siger dårligt.

Jeg forbander også, når jeg bliver uforståelig i kommunikation eller sætter ting i min mund, som jeg ikke ved noget om. Hvad producerer denne forfalskning i mig? Disharmoni . I nærvær af følelser, der overtar, er havet groft, og drivgløbet er det der grænser mod vrede, lukning, bitterhed, nostalgi.

Forskellige er tilfældet, hvor nærheden med en person skaber en bestemt følelse, jeg observerer det, jeg registrerer det, jeg afstår fra at forbande. Resultat? Havet har ikke krøllet. Alt er fortsat nyttigt. Hvert øjeblik er en mulighed.

Tai Chi er indre harmoni

Lyst med nogen er ikke så forskellig fra at se verden som altid mangler i noget. Vi kan lede disse, som vi vil kalde negative følelser, både indad og pege indekset ud, gør det samme.

De, der er ved at udøve tai chi eller begynder at blive fascineret af det, se bevægelser, der har karakteristika: harmoni .

Personligt er stien endnu ikke defineret, på trods af 10 års erfaring i denne disciplin kombineret med taoistisk yoga . Hvorfor? Fordi det illusoriske sind tager et øjeblik . Den er pyntet med væskebevægelser, intern praksis, orientalsk filosofi. Men disse kan alle være patches. Især hvis de tager rod på et dårligt trænet tankegang, der kombineres med en disposition til de unormale overvældende følelsesmæssige bølger.

I andre tilfælde tager kampsporten på et menneske, der er udsat for vrede, et øjeblik for at blive et skærmbillede, et udtryk for falsk magt, en maskeret svaghed.

Tidspunkt for form, læring af teknik, qi gong (kinesisk energi øvelser), dybdegående undersøgelse af en sekvens, kampanvendelser er tid for livet, for arbejde. Tai Chi, som meditation og vejrtrækning, tjener til at gøre sindet skarpt .

Hvis de timer, der afsættes til udøvelsen af ​​denne kampsport, udveksles for noget, der i sig selv forbereder sig til eksistens, er vi ikke der. Observationsarbejdet foregår fra åndedrættet til at trække vejret, når man står i køen på posthuset, når kvaliteten og retningen af ​​et menneskeligt forhold, der ikke længere er nærende, ændres, når man vælger man spiser i de vejrtrækninger og tanker, der går forud for søvn.

Tai Chi er ligesom mange andre et værktøj. Et middel. Det er ikke ved at gøre tai chi, at man styrer angst, men det er ved at gøre tai chi, at man kender sig bedre . Nærmer sig noget så flydende og rytmisk, man bliver bekendt med bevidstheden om ens egen balance. Harmonien mellem krop og ånd er ikke et løfte, som en tai chi chuan mester kan gøre til den studerende.

Negative følelser og forandringer

Hvor svært er det, når du tager en retning, drejer du mod en anden? Vi er i en dialog eller en situation, en reaktion er født i os (som virker spontan, i stedet er den kun mekanisk), hvor meget indsats tager det for at vende tilbage til åndedrættet og afholde sig?

Vred når det kommer, gnister vores indre organer. Frygt vrider kroppen, ændrer stemmen, taktet. Angst får os til at hoppe, det forstyrrer os. Transformerende midler udvikler sig.

Det kan ikke modstå. "Vi trækker denne styrke og afbøjer den, så den opløses i intet, så dens virkning er helt tabt." Cheng Man-ch'ing i denne passage fra "Thirteen Chapters on T'ai-Chi Ch'uan " taler om spredning af modstanderens styrke.

Og det er en sætning, der er perfekt tilpasning til forvaltningen af ​​den indre verden.