Interessen for holistisk medicin bliver stadig mere populær i det vestlige samfund; levende interesse, omend modsigende, fordi den ikke (endnu) nyder den blinde tillid, der generelt er forbeholdt traditionel medicin.
Dette fænomen er delvist forståeligt, da de "berømte" charlatere ofte desværre for sig selv rettigheder, som de ikke har modnet med studier eller praksis, og hævder at spille den del af lægerne, der fremmer diagnose og rådgiver behandlinger.
På trods af dette skal man sørge for ikke at diskreditere en meget alvorlig kategori, som i de fleste tilfælde består af uddannede fagfolk. Vi har ofte behandlet ayurvedisk medicin med håbet om at opmuntre læsere til at undersøge og muligvis teste dette værdifulde medicinske system.
Under alle omstændigheder anerkender vi for øjeblikket en skæv tilgang mellem den såkaldte holistiske og den traditionelle medicin: sidstnævnte tager skridt, usikker men reel, mod en anden tilgang til patienten og den sygdom, der ligger meget tæt på den holistiske og, at blive i vores felt, ayurvediske.
En anden måde at overveje patienten og sygdommen på
Hvad er det potentiale, der ligger i medicinske systemer som den ayurvediske? Ordet holistisk stammer fra olos, som i græsk betyder hel, hel, integreret.
De såkaldte holistiske lægemidler omfatter en global tilgang til "sygdomshændelsen", der ikke længere kun betragtes som en funktionssvigt i en struktur; de går i dybden ikke kun de "tekniske" årsager, der førte til sygdom, men også dem af en følelsesmæssig og psykologisk karakter .
Dette åbner døre, der med forskellige metoder forbliver boltede: Patienten er ikke længere en mekanisme, der skal justeres ved at stole på eksamener eller stoffer, men anses for at være et komplekst væsen, der interagerer med omgivelserne, der omgiver ham, og som hele tiden gennemsyres af følelser, som det inspirerer ham.
Disse aspekter - miljøet, kroppen og følelserne - er ikke uafhængige af hinanden; Tværtimod gennemsyrer de hele tiden hinanden og indbyrdes ændrer og påvirker hinanden .
Fokuserer derfor kun på et symptom, for eksempel mavesmerter, uden at forstå den miljømæssige og psyko-emotionelle kontekst, hvori dette symptom er indsat, en behandlingsmetode, holistisk set, delvis, utilstrækkelig og overfladisk.
Når ayurvedisk og vestlig medicin mødes: interview med dr. Basalisco
Lytte til din indre verden
Som vi ved, har Ayurveda en ekstremt dybtgående opfattelse af patienten og ikke kun hans kliniske historie. Den ayurvediske test er et diagnostisk værktøj, der bruges til at få en ide om det psyko-fysiske univers, der repræsenterer patienten.
Når den ayurvediske læge ønsker at handle på balancen af doshas, foreskriver han ikke - kun nogle lægemidler, men han sporer dem, der skal handle på livsstil, skifte mad, ændre deres opfattelse af virkeligheden, bevidst om, at det ikke er en simpel pille for at kunne løse dette eller det pågældende problem.
Vi opfordrer til at arbejde på følelserne, de tordnede og de subtile, som vi måske ikke opfatter klart, men bevæger os under vores fødder.
Kompleksiteten af vores indre univers i Ayurveda analyseres i henhold til begrebet guna eller de 3 primære kvaliteter, som universet er sammensat af (mand inkluderet). De er sattva, rajas og tamas . Fra det mentale synspunkt repræsenterer de:
- SATTVA: Den mentale tilstand karakteriseret ved fred, tilfredshed, lethed; Det er tilstanden af tilfredshed og tilfredshed uden forstyrrelser eller udsving.
- RAJAS: repræsenterer turbulens, handling, tiltrækning eller aversion . Den konstante oscillation mellem afstødning og lyst er rajas. Rajasica er et sind, der hele tiden er aktivt, altid stimuleret, evigt distraheret.
- TAMAS: mental tilstand af ikke-lucidity, darkening og lammelse. Tamasica er søvnig, doven, langsomt sind, der ikke virker eller gør det blindt eller i det mindste pococentralt.
At kende de syge ikke kun sygdommen
Det er tydeligt, at patologiske tilstande skyldes rajas og tamas, selv om alle tre kvaliteter er til stede i os i varierende grad på forskellige tidspunkter af dagen og livet. En alvorlig ayurvedisk undersøgelse foretaget af en kvalificeret faglig vil ikke undlade at undersøge dette aspekt af at være så vigtig for patienten med henblik på diagnose.
Den samme Hippocrates, far til den vestlige medicin, udtalte: " Det er ikke så vigtigt at kende sygdommen, men at vide, hvem der er syg ".
