Den esoteriske oprindelse af Halloween

Forbrugerdriften har bestemt ikke spart Halloween partiet, som i dag ofte bruges som en undskyldning for at organisere fester, forkæle og købe tema gadgets.

Denne tendens til at fokusere på det materialistiske og verdslige aspekt af Halloween har gjort os næsten fuldstændig glemmer dens dobbelte, hedenske og kristne rod, hvoraf det er interessant at kende dets skjulte betydninger.

Halloween eller sin eve fejres 31. oktober. Denne terms etymologi står for "Allerhelliges Eva", den kristne ferie fejret den 1. november, hvor alle de hellige erindres, herunder dem, der ikke er canonized og derfor ortodokse.

Den dobbelte rod begynder straks at blive tydelig: hvis man på den ene side fejrer en kristen festival, er den lavet ved hjælp af et begreb afledt af "gàidhlig", et keltisk sprog født i bestemte hedenske tider.

Den hedenske oprindelse af Halloween

Hvordan er det, at monstrøse og groteske masker er kommet sammen med fejringen af kristne paradis hellige ?

Den gæliske indflydelse bliver tydelig ved at studere de folketraditioner, der eksisterede under de første kristnes ankomst.

De keltiske folk plejede at fejre forskellige festivaler relateret til naturens cykler, successionen af liv og død, som det skete i andre hedenske kulturer.

Den polytheistiske hedenskab, som på det tidspunkt var opdelt i forskellige lokale former, var udviklingen af en gammel form for animisme dannet omkring den midterste paleolithic .

På det tidspunkt, hvor Homo sapiens stadig måtte konkurrere med andre homoarter, voksede de oprindelige religiøse overbevisninger sammen med grunduddannelserne i agraphia teknikken, såsom flintbearbejdning, sammen.

Ekko af disse dybe traditioner, hvor mennesket er helt i naturens barmhjertighed, findes på det tidspunkt i hedenske folketraditioner.

Faktisk, på et årstidspunkt, der dækker et par måneder omkring hvad der nu er Halloweenaften, blev fejringer af naturgudinderne fejret, personificeringer af frugtbarhed; Under disse festivaler dækkede mænd og kvinder sig med naturlige klæder og mimede planter og dyr .

Masker af blade, læder, horn, fangs, grene, bær og frø genanvendes for en dag og en nat til naturens energier og dets sæsoncykler.

En af disse keltiske ritualer, "galoshinerne" bestod af et teatralsk slag, hvor nogle tegn døde og derefter kom tilbage til livet.

Men stadig på samme tid af året fejrede fester i hele den hedenske verden også fester , der var tro mod deres forfædre, som ikke levede længere og spiste generelt .

I den romerske hellige kalender finder vi for eksempel feraliaerne, den afgørende kulmination af de dødes kult dedikeret til ondskabsfulde ånder, anklager og udøver deres handling.

Den sjamanske oprindelse af Halloween

På dette tidspunkt kommer et tredje esoterisk element til spil: Ved siden af den orthosodda kristne fejring af de hellige og naturens sæsonmæssige festligheder og de typiske død af hedenske religioner er her nogle druidiske shamaniske elementer.

At beskæftige sig med onde ånder var i virkeligheden erhvervslivet af shamans af tiden, og de midler, som dette skete på, er kendte for os og tænker på Halloween som vi kender det: belysningen af store bål i natten, brugen af masker skræmmende og kunsten at skulpturere monstrefulde ansigter på knolde og rødder, at hænge uden for hjem.

Disse traditioner migrerede med grundlæggerne til det nye kontinent, hvor græskarne udgjorde sig så meget bedre materiale, end at rognene skulle indgraveres og være vært for flammen, som ved at erstatte bålene ville have holdt væk de onde ånder.

Disse ritualer af vegetabilske lanterne var typiske for Samhain, en hedensk og neo-hedensk festival fejret om natten mellem 31. oktober og 1. november, hvor mørket i den kolde årstid er brændt væk, og lys samles i afgrøderne .

For at gøre dette, skal vinteren, som med sit mørke repræsenterer underverdenen og dens skabninger, være symbolsk bekæmpet for en nat og holde brande tændt. Samme aften fejrede sumererne livet for gudinden med døden .

Halloween: liv, død, genfødsel

Den gamle hedenske oprindelse af Halloween-aftenen vil derfor være forbundet med det årlige nederlag i mørket og livets fejring, en dødscyklus og genfødsel, af mørke og ild, af en dynamisk dualitet, der genererer og støtter liv og vækst.

I denne aften fejrer vi to verdener, den materielle verden af moder natur og den overnaturlige verden af de døde og ånder, der venter på at blive genfødt, repræsenteret af de børn, der går rundt og beder om et sødt tilbud for at undgå at gå på kompromis med passagen i lysets sæson.