Luca Massaro hilste mig velkommen i sit studie med ansigtet af en person, der bruger ydmyghed (som hans hænder) og har udviklet et fortroligt forhold til sig selv, en gave, der i tilfælde af en terapeut tillader en at se den anden og fungere tilfredsstillende. Nødvendig betingelse for dem, der bekymrer sig, men ikke så hyppigt.

Vi har talt i lang tid, lige fra shiatsu til osteopati, til nervesystemet og til effektiv kommunikation, der ikke kan være almindelig gyldig på grund af hver enkelt uskadeliggørelse.

Lidenskaben er i ham. Jeg indser det straks, så snart jeg hører om ATSU Kirksville Missouri USA, blev universitetet grundlagt i 1892, hvor osteopati blev født. Luca var blandt de læderremme, som stadig selvhæmmede oksepitalnervene for at studere behandlingen af ​​hovedpine, han tog hånd på visitkortet til den store terapeut og hans håndstøbning.

Det samme lykkelige ansigt har i de billeder, der skildrer ham på Shiatsu International Congress i Madrid i nærværelse af Sensei Matsuko Namikoshi sammen med Maestro Palombini.

Og vi ønskede at interviewe ham netop på grund af denne dobbelte sjæl, der sameksisterer i hans system. Shiatsu og osteopati . Den første, med sine principper, er en integreret del af sin måde at se ting på og være i verden. Han forklarer det for mig, men jeg fornemmer det allerede fra menneskeheden, som han står over for bestemte emner og tålmodigheden til at lytte eller blive afbrudt. I hans websted minder Luke om de tre store principper for osteopati: kroppens enhed, den struktur, der styrer funktionen, arteriens øverste rolle.

Metoden udviklet af Andrew Taylor Still er funktionel til selvbeherskelse, til kroppens selvhelbredelse.

"Osteopati er perfektion af naturens arbejde" er citatet af Andrew Taylor Stadig som Luca har medtaget på hans personlige hjemmeside.

Med hensyn til shiatsu ("shi" finger og "atsu" tryk) har Luke længe studeret den strukturerede metode af Master Tokujiro Namikoshi.

Og vi er interesserede i en terapeut, der ikke kun ved, hvordan man anvender et langsomt og gradvist pres, der er lavet med hænderne og især med fingerspidserne på tommelfingeren på 780 point fordelt på menneskekroppen, men også at nærme sig personen på en global måde, i betragtning af biodynamikken, biomekanikken, den viscerale balance, den energi, der beboer den.

Han forklarer at han studerede shiatsu på den italienske Shiatsu School (SIS). grundlagt i 1979 af Rudy Palombini, som i 1964 opnåede den første europæiske DIPLOMA af SHIATSU-TERAPISTA på Nippon Shiatsu School, den nuværende Japan Shiatsu College, derefter regeret af grundlæggeren af ​​Shiatsu: Tokujiro Namikoshi . Ekspert massofysioterapeut introducerede shiatsu i rehabiliteringsbehandling og traumatologi og kodificerede Palombini® Metoden.

Men tilbage til interviewet, lavet på en solskinsdag i et varmt og livligt Rom. Jeg går ind i lokalet og glædeligt indoverer kortet over punkterne på meridianerne. På bordet havde en kraniet opdelt af kromatiske områder ("Manglende et stykke", han havde sagt mig kort efter, i en behagelig tone). En bog af Bruce Lipton. Jeg smiler.

Men som en, der føler sig observeret, vender jeg mig tilbage. Jeg ser dybere ud, og kortet på nervesystemet fascinerer mig; det er ikke noget kort. Et rigtigt menneskeligt nervesystem ( "Dette ved ATSU havde livsstørrelsesdimensioner, " forklarer han ).

Lad os starte med ham, fra nervesystemet. Er han den suveræne?

Hvorfor skal nervesystemet være suveræn? Vi er i vores helhed med vores bevidsthed . Livets gnist passerer ikke kun gennem nervesystemet, men også fra arterierne, fra venerne, fra tankegang, fra tankegang. Vi er alle en.

Blandt brugerne af Cure-Naturali.it, i gymnastiksalen, hvor jeg arbejder og på andre områder, ser jeg, at "scrocchio" stadig er noget, som vi spørger os selv om, eller vi forsøger at tvinge os selv (især på livmoderhalseniveau). Kan du præcisere dine ideer på dette punkt?

På den osteopatiske side behøver den fælles ompositionering ikke nødvendigvis "scrocchio", det kan ikke engang have kavitational effekt. Sammenfattende, hvad du kalder "scrocchio" opstår på grund af en stigning i intraartikulært tryk ; der er forskel i tryk i leddet, og eksplosionen af ​​gasbobler i væv og væsker opstår. I behandlingsfasen er det ikke sagt, at denne omplacering bør søges for enhver pris, talen er altid individuel og skal gøres ud fra anamnesen, man skal ved kliniske undersøgelser vide den person, der skal behandle.

Derefter er operatørens dygtighed og fingerfaktor, der forstår hvor man skal hen, om man skal producere ompositionering eller ej. Stresset i resumé bør ikke produceres af dem, der ikke ved hvad de skal gøre med det, man bør ikke nå grænsen for en placebo-effekt, som personen får fra selve kavitationelle effekten, fra den handling, der produceres uafhængigt, får os til at føle sig bedre; det er godt at begrænse disse selvstødende praksis , fælles kan ikke have brug for det, og derfor udføres kun udslip af nervøs spænding. Hvis denne udledning kroppen løbende søger efter, er der ingen brug eller gavn, da det er noget, der kommer fra en følelsesmæssig spænding.

Vi er en kompleks hel, ikke adskilles. Men i dette tilfælde, hvis en person med åbenlyse psykiske ubalancer kommer til dig, behandler du hende, men råder hende til at se en psykolog? Eller undgår du at behandle det og rette henvisninger til dem, der har studeret psykologi i dybden?

Vi er inden for det område, jeg kan gøre. Jeg må aldrig se bort fra, at mit formål er at hjælpe personen . Mangler denne persons glas det åndelige flydende? Jeg anbefaler meditation straks. Hvis glasset har væsken af ustabil tankegang, leder jeg det til psykologi . Jeg skal også kunne identificere, hvornår der kræves en farmakologisk kur . Hvis personen ikke har brug for mig, men en anden type specialist, skal jeg være ærlig og sende det til mig straks. Det glas kan bedre udfyldes af en anden person.

Kan du give os et eksempel?

Lad os antage, at et barn i mit studie ankommer med en hård submandibulær lymfeknude med ringe mobilitet. Dette kombineres med vejrtrækninger og hovedpine. Hvis jeg fokuserede på åndedrætsproblemet, ville jeg tabe lymfeknudepunktet. Vi har brug for en differentieringsanalyse, vi kan ikke opfatte handel med andre. Det lymfeknude skal undersøges og straks, fordi det kan være en tumor. Vi taler om sundhed, og hvis personen taber målet er det at gøre noget ved det.

Samarbejdet med læger og operatører er afgørende. Nogle gange er det ikke taget i betragtning, men det er virkelig vigtigt.

Har du for nylig haft folk med en hyppigere sygdom? For eksempel ser jeg i gymnastiksalen, at mange mennesker har lukninger på identitetscentrets niveau, ubetinget kærlighed (IV chakra), med konsekvenser, der falder på skuldre og ryg. Har du bemærket noget sådan?

Hvad jeg for nylig har bemærket er, at folk begynder at få mere og mere harmoni ud fra en neurodysonisk base. Hvis vi skal begrænse os til en tale af procent, er der også mange fælles problemer eller tilfælde, hvor patologien skal undersøges med medicinsk historie. Imidlertid er der generelt et større antal mennesker, der kommer for nylig, som har brug for at harmonisere sig selv på grund af en neurovegetativ ubalance, og i disse tilfælde gør osteopati virkelig meget, ligesom holistisk praksis generelt.

Og hvornår bliver en ubalance kronisk?

Kronik er noget gammelt, der har varet længe, ​​men det betyder ikke, at det ikke kan hjælpe. På kronisk måde kan du virkelig gøre meget med overraskende resultater, der arbejder med funktionen, når strukturen ikke er uopretteligt kompromitteret.

Du udøver også en japansk rehabiliteringsteknik og tager sig af den sofrologiske meditation. Kan du forklare dig bedre?

Sotai-Ho er en teknik, jeg bruger, når jeg har brug for det, jeg lærte det i Spanien fra Arturo Valenzuela. Det er en rehabiliterende teknik, der virker på det neuroposturale niveau, udtænkt af Keizo Hashimoto (1897 - 1993).

Jeg beskæftiger mig med anvendelsen af ​​den caycediske sofrologiske meditation . Alfonso Caycedo, grundlægger af sofrologi, lærte meget fra indisk filosofi og skabte en helbredelsesmetode baseret på Platons thaumaturgiske studier og hans "hule myte", der også kombinerer pranayama, en serie af sidde- eller stående øvelser der ligner autogen træning og yoga. Arbejdet går i retning af en bevidsthed og i en passage af dette til en "sofronisk" stat, ifølge en måde at uddybe, altid større end sig selv.

Hvor vigtigt er leksikonet, som man relaterer til patienten?

Hver person har brug for sin kommunikation. Der er en rigtig kommunikation for alle, da ethvert menneske er unikt og uopretteligt. I princippet foretrækker jeg dog altid værktøjer til selvsikker kommunikation.

Tokujiro Namikoshi og AT Still, hvad repræsenterer de for dig?

De er herrer . To mennesker, der er på samme niveau, i begge jeg genkender en vade, der har udviklet metoden fra en guddommelig gnist. Den guddommelige gnist er intet andet end kærlighed og viden ; Den visdom, de har opbygget, er knyttet til kærlighed.

Namikoshi sammenlignede shiatsu med ren mors kærlighed; Hænderne overfører livets kilde. Det samme blev sagt af Still i sin selvbiografi, hvorfra der opstår et ekstraordinært ønske om at kende hinanden, at stille spørgsmålstegn ved sig selv. Jeg gentager, for mig er de på samme niveau som alle de store nyskabere af menneskelig bevidsthed og lykke. De er emblem af kærlighed og viden.

Jeg elsker mine patienter lige så meget som jeg indser.

Der kan ikke være noget uden ubetinget kærlighed . Hvis der ikke er et niveau af ren kærlighed kombineret med bevidsthed, kan der ikke gøres noget for folk, tværtimod risikerer vi måske at gøre skade.