Gloria Germani på telefonen har en rolig og harmonisk stemme, et ringende grin. Når man taler med hende, mærker man den skændsel og gnisten, som mødet mellem kulturer genererer. Lidt som at forestille sig en fantastisk fest, hvor to smukke kvinder, vestlige og østlige filosofi fejrer sammen; man taler og vil betyde, den anden indikerer og ved, hvordan man afslører.
Og lige her, hvor mødet er muligt, er ønskeligt og frugtbart forskning og bevægelse hos Paola Germani, filosof, med en dyb viden om både vestlige og østlige filosofi (University of Florence and Pisa).
I årevis har Gloria arbejdet med interkulturel dialog som en privilegeret måde at skabe en kulturrevolution på. Han rejste flere gange i Indien, og fra disse oplevelser blev lyden født: Teresa of Calcutta: en mystiker mellem øst og vest. Hans tanker om Indien og Gandhi (Paoline 2003) med et forord af Tiziano Terzani.
I 2009 blev Tutto è Uno (The Letters) og Tiziano Terzani frigivet: Revolutionen indenfor Us, Degrowth, Fasting, Non Violence, (Tea) den første og eneste intellektuelle biografi af den store journalist-explorer. Hun er aktivist for den italienske bevægelse for dyb økologi og lykkelig gradvækst.
Gloria vil være til stede på Aurora Festival , når hun på konservatoriets bibliotek, Pienza (SI), kl. 16.30 - 17.30 lørdag den 5. juli præsenterer hun filmen "Happiness Economy" af Helena Norberg-Hodge, Steven Gorelick & Jhon Page .
Naturens og Åndens Festival, der blev afholdt i Monticchiello og Pienza, allerede i sin tredje udgave, ophører aldrig med at intrigere os og overraske os; Vi havde allerede alle tegnene fra det interview, vi gjorde i Bebetta Campeti, skaberen af festivalen, i 2012.
I år finder festivalen sted den 4., 5. og 6. juli, og de berørte temaer vil være forbundet med åndelig økologi , økopædagogik, økologisk fortælling, biodiversitet og biodynamik, nedbrydning, urtemedicin, yoga og åndedrag, fødsel uden traumer, forbindelser mellem den feminine og livets cyklus.
I år vil højttalerne på Aurora Festival være tal for oplyst og værdifuld tilstedeværelse i denne verden som for den indiske videnskabsmand og miljøforsker Vandana Shiva, den franske økonom Serge Latouche, den svenske shaman Jonathan Horwitz, Maurizio Pallante fra Movement for Degrowth Felice, Duccio Demetrio fra University of Autobiography.
Der vil være to livlige og pulserende steder: det historiske centrum af Pienza til konferencer og debatter, den gamle Podere Isabella i Monticchiello landskabet for praksis, laboratorier og konsultationer.
Denne gang med Gloria Germani talte vi om mulige ændringer, som betyder indre forskning, deling og ikke kun i overensstemmelse med en revolution af kollektiv karakter som den stærke anmodede og ønsket af Tiziano Terzani, som forfatteren allerede har skrevet og vil vende tilbage til skriv i den nærmeste fremtid.
Fortæl os lidt om den film, du vil præsentere på Aurora-festivalen, "The Economics of Happiness" af Helena Norberg-Hodge?
Jeg vil tale om denne film, som jeg distribuerer i Italien, en film af en stor kvinde, hvor Tiziano var meget begejstret, han havde læst sine bøger og fulgt sine eventyr på afstand, og jeg mødte ham takket være sønnen Tiziano, Folco.
Vi taler om en virkelig ekstraordinær kvinde, grundlægger og direktør for ISEC ( International Society for Ecology and Culture ). En sprogforsker, som blandt hendes lærere også har haft Noam Chomsky, en fantastisk kvinde, der taler mindst 7 sprog flydende, herunder den for Ladakh, den indiske del af Tibet, som kineserne ikke har ødelagt.
Helena går til disse steder, kommer i kontakt med disse befolkninger præget af en utrolig økologisk fornemmelse kombineret med en ekstrem omsorg for menneskelige relationer; han bliver en aktivist, en økolog og realiserer denne filmiske "perle" lavet af autentiske udseende spredt rundt om i verden, der starter fra friskheden af den lille Tibet, en af de højeste og mest beboede regioner i Himalaya, og når forvirringen af den store amerikanske metropol, triumf af en syg globalisering. Faktisk er jeg meget stolt af at præsentere den italienske udgave af denne dyrebare film.
Lad os tale om bogen om Tiziano Terzani og titlen, der refererer til "Revolutionen i os". Hvordan kommer revolution og ikke transformation?
Jeg ønskede at henvise til titianens ord: det er et udtryk, han bruger, og jeg ønskede at understrege, fordi den ændring han påberåber har en kollektiv værdi, ikke en individuel.
I denne forstand opretholder ordet "revolution" en vigtig social nyans. Ved siden af hans vej i forbindelse med sygdommen var der hele hans engagement i krigene i Afghanistan, i Irak og hans stærke skub i retning af en tilbagevenden til en mere naturlig livsstil, et velvære, der ikke var bundet til materiel og teknologisk udvikling og tættere på samvær, deling, sparsommelig overflod.
Tiziano Terzani tilbragte 3 måneder i det sydlige Indien som en ydmyg discipel af Swami Dayananda, der hilste ham velkommen som sin elev efter at have læst sit sky diagram. Tror du, at i dag for unge, for dem der er på udkig, nysgerrige, kreative eller dem, der tror på en anden mulig verden, er oplevelsen af en rejse mod øst nødvendig, eller du kan søge efter dine egne indre ressourcer?
Tiziano troede, at der ikke var behov for at gå til Indien og brugte en effektiv metafor: vandet er altid det samme, og du kan alligevel drikke. For mig er der et behov for at gå mod øst; Jeg studerede vestlig filosofi, og mine første rejser mod øst hjalp mig virkelig til at komme i dyb kontakt med en meget anderledes form for repræsentation af verden.
Nu har jeg studeret orientalsk filosofi i 25 år og rejser mod øst, så snart jeg kan, har jeg nu kontakter, venskaber.
Jeg tror, at i en tid som denne, hvor massemedierne bliver stadig stærkere - jeg henviser til "konsensusfabrikken", med ordene Noam Chomsky - og vi betaler konsekvenserne af en enkelt vision af verden her, lige her i dette stadium en kontakt med øst kunne være nyttig og stimulerende, især for unge.
Jeg anbefaler også det fra et kulturelt synspunkt; Faktisk studerer Østen ikke sig selv på det skolistiske område, og jeg selv opnåede min grad i filosofi uden at få mindst kontakt med den østlige filosofi i kraft af et tankemønster baseret på en hegelsk model, der ikke ser nogen anden filosofi end den grækerne.
Læs også artiklen om sammenhængen mellem østlig åndelighed og videnskab
Terzani ønskede at være journalist for at finde en livsstil, der var mere fornuftig. Skrivede du denne bog med samme hensigt? Er der en uopsættelighed?
Det samme haster, ja, og på grund af et indre behov for mig . Tiziano er kommet til journalistik, fordi han leder efter en anden måde at leve og dele på.
I '58, da han var studerende i Pisa, var det klart for ham, at der i Vesten ikke var noget, der tiltrak ham, og det var da, at han blev forelsket i maoismen, begyndte at studere sproget og rejse.
I journalistik oplevede han muligheden for at være vidne til et sundere liv for alle, af en menneskelig erkendelse, der gik ud over bare materielle og monetære gevinster .
Han forladte journalistik et år før han opdagede, at han havde kræft af en årsag, der var uafhængig af sygdommen. Som han skriver i sine seneste bøger, forstår han, at de skjuler sandheden, at der er noget der går ud over ud over journalistik selv og modernitet, bekræftelse og succes for enhver pris.
Talte du med Terzani meget - med ideen om ham, hvordan han lever i din sjæl - mens du skrev denne bog?
Og hvordan, og jeg vil fortælle dig mere, vi snakker igen. Mine andre to bøger kommer ud af ham. Han viste mig også i en drøm. Jeg ved ikke, hvordan jeg kan forklare dig, jeg tror, at denne mand virkelig var fyrtårn, og der er meget sagt om ham, men ikke nok er der stadig meget at formidle.
