Mange hævder at praktisere tantra, men alle gør det anderledes . Samme ting til yoga generelt.

Imidlertid er tantra en mere delikat og dyb affære. Først og fremmest skal vi beslutte, om vi skal overveje tantra som yoga eller ej . Oprindeligt var de sandsynligvis adskilte discipliner, men over tid er al den tantriske okkulte viden, der er typisk for Nordindien, hældt både i yoga og i buddhistisk lamaisme og i Taosimo integrerer perfekt.

Den grundlæggende tilgang forbliver imidlertid diametralt modsat. Alle de klassiske yoga, det vil sige de vedantiske, er baseret på Purushas oplevelse eller det indre vidne, sjælen differentierede sig fra naturen og indså, hvilken der oplever en afstand fra materie, fra liv og fra den fænomenale verden, som fører os til give det op.

Tantra starter fra den modsatte ende af spektret af guddommelige oplevelser. Mens man anerkender guddommelighed i den enkelte sjæl, betragter tantra materialestangen, Prakriti den kreative matrix, som en grundlæggende guddommelighed, der projicerer al mulig numinositet på den .

Tantra teknikker

Herfra udlede alle yogapraksis relateret til kroppen, energierne, udviklingen af ​​siddhis (magter), herunder alle de lyksformer, der kan opleves selv i cellerne .

Det er en ikke-rationel okkult viden, derfor ikke verbalt overførbar i logiske termer, og som sådan kræver et metaforisk sprog, der åbner udøverens indre øjne.

Således var det, at siden af ​​tantra fokuseret på lyksalighed, vama marga eller stien til venstre, begyndte at bruge seksuelt sprog til at beskrive processerne for indre alkymi .

Ikke kun fordi lykke var involveret op til det fysiske niveau, men fordi forholdet mellem de indvendige energiers mandlige og kvindelige poler nemt var repræsenteret ved samleje.

Fra de første skriftlige spor, der henviser til tantriske teknikker på en ikke-metaforisk måde, taler vi om tre hovedelementer: mantra, yantra og mandala . For det andet har vi mudras og nyasas .

Hovedelementerne i tantra

Mantraer er måske den mest kendte del. Vi ved, at universet er født af en lyd, en vibration, overgangen fra energi til materie .

I meditationens stilhed kan vi genoprette forbindelse til den evige indre lyd, efterklang fra den oprindelige Big Bang, som ved at modulere sig selv gav liv til alle eksisterende former. Videnskaben om mantraer er baseret på handling på materie med viden om, at det er kondenseret energi .

Yantra er diagrammer baseret på hellig geometri . Også i dette tilfælde henviser formernes proportioner til evige principper og tilbagekaldelse af tidløse energier.

I dem finder vi konstant irrationelle tal og sekvenser, der betragtes som magiske, såsom pi, den gyldne sektion og Fibonacci-sekvensen. Opvågningen af ​​disse fraktal energier i os afspejles i deres fysiske modstykker, hvoraf den ene er DNA .

Mandalas, der også er ganske berømte, kan virke ligner yantraen, men i virkeligheden repræsenterer de ikke en præcis energi, men hele universet, makrokosmos og mikrokosmos interpenetration .

I tilfældet med yantra benytter vi den endelige form. I mandala er de sande fordele koncentreret i formationsprocessen, som netop opvejer os ved at tilpasse sig universet, der er i stand til at udvikle en tilstand af cosceinza nær trance.

Mudras, eller sæler, svarer til håndlavede asanas, selv om nogle af dem involverer hele kroppen. Også i dette tilfælde repræsenterer hele hånden med de fem fingre universet og dets fem elementer, og derfor arbejder vi med det, kan vi arbejde på universet både i makro og mikro.

Nyasa er forbindelserne mellem mantraerne og de okkulte punkter i kroppen eller marmaen . Dette praktiske aspekt af mantraer er tæt forbundet med åbningen af ​​chakraerne, frigivelsen af ​​kundalini og udviklingen af ​​alle energikanaler.

I dag er mange vestlige skoler og nogle indiske skoler af vama mange, der er adskilt fra dakshina marga eller højre hånds eller vejens vej, ikke længere fortolket seksuelle metaforer og praktiserer dem bogstaveligt, i det mindste delvist.

Alle har deres mening om dette, og det er svært at forstå efter årtusinder, hvis disse skoler omdirigeres eller i det mindste delvist retfærdige. Det eneste, der kan bekræftes, er, at selv om der aldrig har været moralske dogmer om seksuelle energier, blev de betragtet som et råmateriale i en transformativ proces og ikke det endelige formål.