Orienteringsfestivalen er lige afsluttet i hovedstaden, der blev afholdt på den nye Fiera di Roma . Begivenheden, den officielle hjemmeside læser, sigter mod at øge bevidstheden og udbrede orientalsk kultur i dets mangefasede udtryk.

Så mange som tre etaper fik lov til at deltage i forestillingen og to store pavilloner afholdt restauranter, stande, boder og demonstrationer. To værelser er dedikeret til mange workshops og seminarer, der altid vedrører disse temaer: fra kinesisk medicin til lyd yoga, fra ayurveda til filosofi .

Østens festival: logistiske spørgsmål

Den første ting, der rammer en om denne store begivenhed, er dens ambitioner, det vil sige ønsket om at omfavne i et ekstremt bredt blik en "øst" forstået som eksotisk, mere end sig selv snarere end som en geografisk kategori.

Denne antagelse har tilladt (men jeg kan ikke sige om legitimeret) forekomsten af ​​stande på amerikanske indianere såvel som netop på grund af den bibelske forudsætning for integration, at kunne udfylde denne aftale med en meget høj mængde "materiale" i form af seminarer, shows og boder repræsenterer mange lande.

Efter min opfattelse var den strategiske ledelse af en sådan imponerende begivenhed delvis ufuldstændig: pavillerne, også på grund af tilstrømningen af ​​den romerske offentlighed, lignede kaotiske basarer, hvor tribunerne blev krympet ved siden af ​​hinanden uden tilsyneladende logisk orden.

En meter fra kaoset, der var værd for de støjende arabiske markeder, var der nogle besøgende, som "håbede" (?) At slappe af med denne eller den slags orientalske massage ; på samme tid, i samme målere, viser og danser vekslet ikke langt fra de meget overfyldte etniske restauranter .

Dette sæt elementer gjorde besøget meget svimlende, shopping vanskelig, bistanden til showsne udmattende (hvis du havde lykkedes at se dem) og smag af det ubehagelige og hurtige køkken.

Østens festival: forbrugerisme vs kultur

Til den organisatoriske utilstrækkelighed, som jeg kunne forstå i betragtning af proportionerne og udbredelsen af ​​offentligheden, må jeg tilføje en større skuffelse, som måske er født af mine forventninger til denne begivenhed.

Den opfattelse, jeg havde, var at gå i et eksotisk indkøbscenter selv af højeste kvalitet. Hvis nogle stall præsenterede værdifulde objekter, var mange intet andet end uønskede samlinger af tvivlsom smag.

Af orientalsk kultur har jeg ærligt set set meget lidt af det undtagen for nogle gyldige kunstnere, der kom på scenen og seminarer og nogle interessante workshops; Andre, efter min mening, er ude af sted (hvad har kemtrails og geo-engineering at gøre med østens festival eller "læsning af sjælen" eller engle og ærkeangreb?).

Af denne grund, hvis vi betragter denne begivenhed som et stort etnisk marked, som en mulighed for skoler og centre at annoncere selv, som en chance for at være vidne til usædvanlige og fængslende shows, så kan det siges at være vellykket.

Men hvis nogen har ventet til orientalens festival med det formål at uddybe sin viden om den anden halvdel af verden med håb om at finde usædvanlige tekster til at læse eller nyde de magiske atmosfærer, der har forført europæere af alle epoker, efter min mening var skuffet. Faktisk er et billede af Østen opstået (et udtryk der ville inddrage den del af verdenen mellem Marokko og Japan ...) Resultatet af den vestlige ikonografi, der overholder en meget præcis imaginær - virkelig eller ej - det er meget prangende, men lille dybde.

Kend de "andre"

I dag er vi vant til at leve i en globaliseret verden, hvor geografiske afstande er ekstremt reduceret af teknologi, og selv kulturer kan let bevæge sig for at blive en fælles arv.

Denne proces er imidlertid alt andet end lineær, og vejen, der knytter sig til to folk, er generelt uklar. Det er meget naturligt at henvise til den "fremmede" af de stereotyper, der er bygget af os, frugten af ​​vores uddannelse og resultatet af vores tradition.

De er nogle gange maleriske eller naive, nogle gange meget farlige, men de repræsenterer begge den idé, vi har af "andre". Nutiden er ikke et særligt frugtbart historisk øjeblik fra dette synspunkt, fordi det er præget af sociale og politiske mekanismer, der har tendens til at lukke i stedet for at åbne dørene (og ikke kun banalt grænserne, men en generel velvilje, også kulturelle).

Østens Festival har helt sikkert været en glimrende mulighed for at minde offentligheden om eksistensen af ​​en del af verden rig på kultur, charme og magi . Måske må vi stadig sløre nogle klichéer lidt forældede, men opgaven er ikke let.

Vi er overbeviste om i næste udgave!