Seksualitet og tantra: Overgreb med kærlighed



Seksualitet er ikke noget, der er uden for os eller et vandtæt rum adskilt fra resten. Seksualitet har meget at gøre med vores indre territorium. Er overtrædende betyder at forsøge at gå, løbe eller flyve højt over dette område? Er forlamningen af ​​eros frosten i ens indre land?

Vi stillede dem et par spørgsmål til Elmar og Michaela Zadra, forfattere af "Transgress with Love", udgivet af Mediteranee, for at få bedre kendskab til seksualiteten i overensstemmelse med den tantriske vision.

Hvad er overtrædelse efter din mening? Og hvor meget går det hverdagen i fare?

Transgression (fra den latinske transgred i) betyder at gå ud over en grænse, som kan være ekstern eller intern. Dem, der kører ved 70 km / t i byen, kaldes overtrædere; han overtræder en ekstern regel, men dette aspekt interesserer os ikke. Vi er interesserede i at gå ud over de selvpålagte grænser, grænserne på grund af vores condition. Fordi overtrædelse af dem giver en følelse af frihed, hjælper de os med at komme ud af det lille bur af ritualiserede og gentagne adfærd, der udgør en stor del af livet. Selv meditere i en time er transgressiv for en person, der er vant til at meditere i 20 minutter, har krydset sin egen grænse for udholdenhed af stilhed. Det samme gælder for at elske: at gøre det på en intim måde i flere timer betyder at have overskredet den grænse, der får os til at stoppe efter en quickie.

På den måde forstyrrer hverdagen ikke overtrædelser, men det er det sidste, der får os til at komme ud af de vaner, vi kalder dagligt. Når vi bliver opmærksomme på bevægelser, ord, kropslige følelser, tanker mv. der ledsager vores daglige liv, indser vi, hvor fjernt vi er fra en række vaner, der til trods for vores er, får os til at føle fremmede i livet og fjernt fra vores sanser. Derefter bliver overtrædelser øer i normalitetshavet, for at begynde at udvide bevidstheden.

For dem der søger efter et indre, kan de udvide disse øer i løbet af dagen og gøre deres adfærd, tanker, følelser mv. mindre og mindre forudsigelig, mere og mere fri. Med tiden forstår han, at det ikke er så meget et spørgsmål om at gøre noget anderledes, men at være der, mens man gør hvad man gør .

Par udveksling, privé, orgier. Disse er alle emner generelt betragtes som "hot". Men ofte bliver de ægte forbrændinger på parets hud, som ikke kan klare erfaringer sammen. Hvorfor?

Disse brændende øjeblikke søges af par, der keder sig ved gentagelse af de samme seksuelle adfærd: han kysser hende, hun føler, at han er begejstret, undresses, han kærtegner hende, hun kærtegner ham, de passerer til hans kønsorganer, han trænger ind i hendes sædvanlige stilling, gør hans bækken stød, hun kommer, han kommer, færdig.

De leder efter spændingen ved den nye: røre ved en anden krop, ikke at kunne forudse de enkelte trin i den seksuelle handling, at ønskes af en anden person. Denne nye situation gør dem vågen, opmærksomme, opmærksomme på øjeblikket, får dem til at føle sig til stede i hele kroppen. Det er ironisk at tro, at den samme udvidede bevidsthed og tilstedeværelse i sanserne kunne få dem selv uden parbytter, simpelthen mere til stede under den seksuelle handling med sin partner. Vi lærer dette hovedsageligt i tantra kurser: hvordan man er bevidst og frisk selv efter det skæbnesvangre syvende år, hvordan man møder partneren med nysgerrighed og overraskelse selv inden for parforholdet. Men det er ikke forkert at se efter noget nyt uden for parret, bare vær opmærksom på, at selv om "den nye partner" bliver en "gammel partner" over tid.

Par, der forbliver brændt efter udvekslingen i deres hjem eller i en privat klub, overvurderer normalt deres mentale og sentimental fleksibilitet. For eksempel tager de ikke højde for, at en af ​​dem kan være mere misundelig over, hvad det ser ud til, at udvekslingspartneren kan være mindre spændende end det han viser, at det andet par også lever mere i mentale fantasier og lidt i sin egen krop og derfor køn lider faktisk. Når vi bemærker, at båndet i parret er skrøbeligt, anbefaler vi at du styrker dette bånd først og derefter videre til udvekslingen, dedikerer dig først til en kultur af din egen intimitet som et par og derefter til erotiske eventyr med andre.

Du har integreret den tantriske vej med forskellige veje, som NLP, rebalancering, energi arbejde, dans bevægelse terapi, familie konstellationer, rådgivning og Integrative Body Psychotherapy. Kan du fortælle om der er et krydsfelt, der er fælles for alle disse discipliner, en mindste fællesnævner, som du fandt langs vejen for læring og overførsel til andre?

Siden starten har tantra været vores vigtigste rute, mens de øvrige discipliner er mere af en skitse. Efter vores mening (i dette punkt skelner vi os fra de traditionelle herrer), har tantra behov for at støtte discipliner af psykologisk oprindelse, fordi det vækker mange subtile energier, der ofte går til at ændre partnerens opfattelse, reaktionen på ham, hans følelser osv.

I nogle få tilfælde tilfører den energi, der vækkes af de tantriske meditationer, det såkaldte indre vidne, meget ofte før man kommer til det egentlige selv eller transcendensen af ​​egoet, der føder forsvaret og de primære sår, som den finder på vejen. ovennævnte discipliner, især kropssindrådgivning og parrådgivning .

Krydsningsområdet er helt sikkert manden: alle discipliner vende sig til ham ved hjælp af forskellige metoder. Den laveste fællesnævner er udvidelsen af ​​bevidstheden. Det er ligegyldigt, om jeg arbejder med en person på det sproglige, mentale, kropslige eller følelsesmæssige niveau, at bevidsthedsudvidelsen (bliver bevidst om en del af sig selv, der tidligere var ubevidst) ledsager enhver proces.

Introduktion til tantra: fordelene ved øvelsen

Du har gennemført tantra kurser i forskellige regioner i Italien i 16 år. Kan du sige, at italienerne holder en bestemt hellig ild at dele, give og give sig i live eller har du bemærket en generaliseret lammelse af seksualitet?

Hverken den ene eller den anden. Italiens seksualitet adskiller sig ikke meget fra seksualiteten hos andre europæiske folk, så vidt vi ved fra vores kurser og fra vores deltagelse i grupper i andre lande. Hvis vi skulle sige, hvad er italienernes særegenheder i sager om sex, ville vi sige:

1. Mænd er mere besatte med at bringe kvinder . De oplever den kvindelige orgasme ikke som sin fornøjelse, men som deres erobring. Det betyder, at mænd, meget forsigtige med at lade hende komme, ikke er meget opmærksomme på deres sanser og deres fornøjelser, at have sex, der står ud af deres kroppe, fordi de vender helt til kvinden. De risikerer også at blive skuffede, fordi den kvindelige orgasme hovedsageligt afhænger af kvinden.

2. Italienske kvinder er mere bede end nordiske kvinder. Det lader til, at adulation til ens ego er vigtigere end seksuel fornøjelse. Det gør sex et spørgsmål om magt: kan hun modstå? Kan han vinde hende? Og når de har besluttet at holde sig sammen, og dette spil er væk, opdager de tomrummet, det har forladt.

3. Begge har i tilfælde af problemer med sex at forsinke spørgsmålet, ikke at fortælle partneren, før han forstår, at svinge, at spille ned for at dække problemet med vittigheder og puns. Kan du huske Berlusconi, når nogen spurgte ham et brændende spørgsmål? Han talte, og til sidst fik han alle til at grine uden at røre ved spørgsmålet. Lad os sige: Det italienske par har kun problemer med sex, når de ikke kan tage det længere.

For resten bliver den såkaldte hellige ild holdt i live i parret som i andre lande. Alle gør som de passer. Og her er vi desværre alle selvlærte, vi har ikke lært at klare de typiske faser i et pars livscyklus, vi har ikke modtaget instruktioner om udviklingen af ​​seksualitet gennem årene. Disse er hyppige anmodninger fra vores kunder, der ikke lider af problemer enten i parret eller i kødet, men som ønsker at få et kort over den såkaldte indre rejse, de har til hensigt at gøre i to.

Hvordan udføres kashmiri tantra meditationer stort set?

I Kashmiri tantra er der t før former for meditation, nogle mere centreret om opfattelsen af ​​kropslige fornemmelser, andre på vejret, andre på visualiseringer. I nogle er samvittigheden rettet mod indersiden, i andre udefra, men alle har en fællesnævner: være opmærksom på, hvad der eksisterer og gør denne bevidsthed gradvist finere og mere præcis, indtil hele kroppen opfattes som en konstant rystelse.

Din bog fokuserer på seksuelle liv hos lige par, forfatterne er en mand og en kvinde. Tænker den tantriske vision homoseksualitet?

Den tantriske vision overvejer begge seksuelle orienteringer. At være en mand og en kvinde, vi giver billedet af et heteroseksuelt par, og vi primært tiltrækker heteroseksuelle par, men vi har også homoseksuelle mennesker og par i vores kurser. For dem tilpasser vi en lille del af øvelserne, mens de fleste af dem er gode til begge.

Generelt går en god seksualitet gennem en meget overfladisk selvkendelse; at indgå i intimitet med den anden forudsætter intim kontakt med sig selv. Men det er også sandt at kende en person i dybden, kender hinanden bedre. Kører den intime viden om sig selv og andre på to parallelle spor eller er det muligt, at de krydser på interessante måder?

Kendskabet til selv og andre synes ved første blik parallelle spor. Jo mere vi går ind i dybden af ​​vores eget væsen, jo mere indser vi, at de er de samme. Selvkendskab hjælper os med at forstå hinanden bedre, og at vide, at den anden åbner i vores døre, der tidligere var lukket.

Par udgør ofte på komplementaritetsprincippet, for eksempel: han er modig og ikke særlig følsom, hun er frygtelig og følsom, han har forblevet en mors søn, og hun er blevet farens datter, han føler sig let forladt af andre, og hun får føles let invaderet af andre.

I starten synes de så forskellige, men efter de første få skridt indser de, at de er to sider af samme mønt. På dette tidspunkt bliver stien interessant, fordi begge kommer ud af polariseringen og indser, at de også bringer den del i sig selv, som de kun så i den anden: de modige indser, at han også er genert og genert indser, at han har en modig del .

Hvordan kan vi forholde os til seksualitet, da det påvirker vores personlige vækststi?

Det gør den personlige vækststi mere fuldstændig, fordi det omfatter køn betyder også kroppen . At forstå sig selv mentalt er et vigtigt skridt, men at forstå sig selv fuldstændigt og ændre adfærd, skal denne forståelse passere gennem kroppen gennem den såkaldte følelsesfølelse, en følelse i livet.

Derudover bliver de fleste seksualiteter (undtagen onani) to, herunder det betyder også at dele sin personlige rejse med partneren. Og dette styrker parret, giver dem stabilitet som unge for livets turbulens sammen og for transgressive spil og i fremtiden for de tavse og subtile rige år at de vil leve som ældre.

At lære mere

> Tantrisk meditation og dens fordele

> Seksualitet, den australske blomstermix for seksualitet

> Kamasutra: Den indiske tekst om seksualitet

> Michaela og Elmar Zadras hjemmesider:

www.tantra.it

www.trasgressione.info

Billeder | Maithuna

Forrige Artikel

Kardiovaskulær system, lidelser og alle retsmidler

Kardiovaskulær system, lidelser og alle retsmidler

Hjertet er et kontraktil muskelorgan bestående af 4 hulrum og sprøjtet med skibe kaldet koronararterier. Der er to hovedkardonarterier: Den venstre kranspulsårer, som er opdelt i de forreste interventrikulære arterier og omkredsarterien og den højre kranspulsårer, som perfuserer højre side af hjertet. Kardi...

Næste Artikel

Lavendel eddike, opskrift

Lavendel eddike, opskrift

Lavendel eddike: hvordan man bruger den Lavendeleddike er først og fremmest et fremragende naturprodukt til kosmetik og personlig pleje. Faktisk kan det bruges til ansigtsrensning, som en astringent og en naturlig tonic til morgen og aften ansigtsrensning, som en naturlig deodorant eller en forfriskende endelige hårspyling. ...