Et ønske om hver yogi er at træne øvelsen ud af måtten: det vil sige at dyrke en yogisk ånd konstant, selv når man er på arbejde, på sporvognen eller simpelthen interagerer med mennesker. Således bliver enten handling yoga og enhver gestus af meditation .
Dette er den vej, der fører til karma yoga, en af de traditionelle måder at opnå realisering på. Det kan kaldes i vores sprog " handlingens yoga " og består i den omhyggelige udførelse af ens pligter på en uinteresseret måde, eller uden nogen tilknytning til det resultat, de producerer. I nogle få ord er dette Bhagavad Gītā (meget berømt tekst fra den hinduistiske tradition): "Vi må derfor handle uden forhold, uden at være knyttet til handlingens frugt, fordi vi ved at handle uden vedhæftelse, når vi øverst. " På denne måde vil den udførte handling ikke frembringe karmiske effekter og vil lede individet til opnåelse af moksa, befrielse fra genoplivningscyklusen .
Oprindelsen af karma yoga
Som allerede nævnt er Karma yoga en af lærerne fra Bhagavad Gītā, der er dedikeret til det, især i det tredje kapitel. Her spørger Arjuna, den berømte prins af en af Indiens største episke dikt, Mahabharataen : hvis viden er overlegen for den handling, hvorfor engagere og handle ? Faktisk er helten på slagmarken tøvende med at gøre en blodig kamp; tvivlsomt undrer han sig over, om han for hans åndelige erkendelse ikke bør opgive sine våben og afstå fra at kæmpe. Han udsætter derfor hans tøven over for Krisna (manifestation - Avatāra - af guden Viṣṇu) i en afklaring, der ikke tager lang tid at komme frem.
Guddommen forklarer for ham, at der er mænd, der søger selvrealisering gennem filosofisk spekulation, mens andre gennem handling, men de to veje er ikke uforenelige. Også fordi det uundgåeligt er, at alle mænd er tilbøjelige til at handle, og dette bør ikke undertrykkes: " Handling er bedre end passivitet ", hvad der gør forskellen er at gøre det i overensstemmelse med de ædle principper for karma yoga.
Handler på en fri, uinteresseret og bevidst måde
Derfor er handling for at være værdifuld og føre til befrielse karakteriseret ved nogle vigtige nuancer, som Krisha forklarer minutiøst til sin discipel. Her rapporterer vi kun et par simple forestillinger, der kan give læseren en ide om betydningen af talen.
- Handlingen skal løsnes og uinteresseret : Den, der handler, gør det som opfyldelse af sin pligt uden at forvente forventninger eller ros. Karma yogi er ligeværdig med hensyn til alle mulige resultater som følge af handlingen og dermed opnå befrielse fra skift mellem lyst og aversion, hvilket kun er et spejl for larkerne, et ekko af en forbigående og illusorisk verden. Mennesket skal gøre det, der foreskrives for ham, ifølge hans tilstand og i det øjeblik af hans liv, uanset den skyld eller godkendelse der vil følge. Tværtimod skal begge overstige dem for at frigøre sig fra de kæder, de har pålagt ham.
- Handling skal udføres i bevidsthed ved at blive fuldstændig meditation, konstant opmærksomhed på objektet, agenten og den handling, der bliver en.
Karma yoga foreslår en måde for empirisk og praktisk frigørelse, som hver enkelt af os kan anvende i sit liv ved at omfavne hans daglige opgaver med hengivenhed, uanset om de kan lide det eller ej, uden at søge applaus og godkendelse fra dem, at de kun ville kæle og øg egoet.
Swami Vivekananda, en indisk mystiker , fastholdt, at dette var yoga for den aktive mand, der var beskæftiget med arbejde. Han siger: " Karma yoga lærer os, hvordan man arbejder for de ikke-tilknyttede, uden at bekymre sig om hvad der gøres, det lærer os også, hvorfor vi skal arbejde. Karma-yogi virker, fordi det er hans natur, fordi han føler det godt for ham at gøre det, og han har intet mål ud over det. Hans position i verden er en donors, og han bekymrer sig aldrig om at modtage noget . Han ved, at han giver, og han beder om intet til gengæld og undgår derfor at få fat i lidelse. "
Daglig karma yogi!
Kan du huske Arjuna, vores tvivlende helt om at tage våben på slagmarken? Startede du da kampen eller forlod du feltet?
Vi afslører ikke svaret på den nysgerrige læser, vi rapporterer kun et særligt inspirerende vers:
" Dedicating til mig alle dine aktiviteter, med fuld bevidsthed om Mig, fri for ønsket om fortjeneste, fra krav om besiddelse og af indolence, kamp eller Arjuna!"
Og med den kombinativitet og selvtillid, der inspirerer disse ord, fortsætter vi eller begynder vores arbejde i fuld karma-yogisk ånd.
