Kulturelle reklamer: interview med Enrico Cheli



Enrico Cheli, psykoterapeut psykolog, sociolog og universitetsprofessor har længe været forpligtet til at kombinere videnskab, etik og spiritualitet og fremme en kultur med bevidsthed, fred og miljø. Han anses for at være en af ​​de førende eksperter inden for udvikling af holistisk kultur og metoder til personlig og åndelig vækst. Han har praktiseret yoga, tantra, meditation og forskellige andre metoder til bevidsthed i årtier. De kulturelle kreativer. Nye mennesker og nye ideer til en bedre verden er titlen på den bog, Enrico Cheli skrev sammen med Nitamo Montecucco og Ervin Laszlo, en tekst fokuseret på den første europæiske forskning om kulturelle reklamer, individer orienteret mod en mere etisk økonomi, en udviklingsmodel miljømæssigt bæredygtig, en sundere og mere naturlig livsstil. Valentina Aversano interviewede ham for os.

Opmærksomhed på miljøet, verdensfred, social og økonomisk uretfærdighed: hvordan har vores samfund ændret sig? Hvordan bliver kulturelle reklamer født?

Kulturelle reklamer er børn i vores tid, folk er alvorligt bekymrede for miljøets tilstand, verdensfred, klimaforandringer, social og økonomisk uretfærdighed og ønsker en mere etisk økonomi, en miljømæssig bæredygtig udviklingsmodel, en sundere og mere naturlige livsstil, højere individuel og kollektiv opmærksomhed. Udtrykket "kulturelle reklamer" - som betyder "skabere af en ny kultur" - skyldes den amerikanske sociolog Paul Ray, der siden midten af ​​1980'erne har udført omfattende forskning om amerikanernes nye værdier og livsstil og identificerer dette en ny kategori af mennesker, som i 1980'erne var et par procentpoint, var vokset til 25% af den voksne befolkning i 1990'erne og nåede 35% i 2008. Den forskning, der blev gennemført i Italien og instrueret af mig, har fundet en identisk procentdel svarende til 35% af den voksne befolkning.

Hvad er identiteten af ​​kulturelle reklamer? Hvordan adskiller grønne kulturelle reklamer sig fra indre kulturelle reklamer?

Til trods for at være sammensat af diversificerede individer og sociale grupper, deler denne kulturelle avantgarde et væsentligt afslag på verdenssynet typisk for den dominerende kultur og aggregeres omkring nogle fælles værdier som: økologisk følsomhed; opmærksomhed på fred og kvaliteten af ​​interpersonelle relationer; interesse for personlig vækst og åndelig praksis disinterest i udstillingen af ​​den sociale stilling; lige rettigheder mellem mænd og kvinder social samvittighed; tillid og håb i muligheden for en bedre udvikling af individet og samfundet. Desuden har kulturelle reklamer en tendens til at afstå fra hedonisme, materialisme, kynisme og samtidig lægge vægt på værdierne af ægthed og integritet.

Af denne grund mange foragt erhvervskultur, medierne, forbrugerisme. De er utilfredse med ideen om at "have flere ting", mens de lægger stor vægt på at have "nye og unikke oplevelser" og repræsentere det centrale marked for alternative terapier og medicin, naturfødevarer, psykoterapi, kurser og seminarer. personlig vækst, nye former for spiritualitet. De foretrækker også kritisk forbrug og er orienteret mod køb og brug af kulturelle produkter i stedet for materialer, der producerer deres kultur i den forstand, at de kan lide mere end gennemsnittet for at være involveret i kunsten som amatører eller forfattere, at skrive bøger og artikler og til at deltage på kulturmøder og seminarer. De betaler meget opmærksomhed for sig selv og for deres krops sundhed og bruger tid og penge på wellness praksis.

Hvad angår den anden del af spørgsmålet, har den foretagne forskning faktisk fundet i kulturelle reklamer to forskellige, men komplementære komponenter: den ene, som vi har kaldt grønne kulturelle reklamer, mere orienteret mod bevægelser, politisk handling, kollektiv opmærksomhed; en anden, at vi har defineret inter kulturelle kreativer ( core CC), der forfølger lignende mål, men med en anden orientering, mere fokuseret på det individuelle niveau, det vil sige at forbedre sig selv og den lille verden omkring sig selv, ændre sin adfærd og stilarter af liv og derefter påvirke de omkringliggende mennesker. Denne anden komponent er præget af en mere markant åndelig følsomhed og et stærkere engagement i form af personlig vækst, medens den første er mere involveret på forsiden af ​​den politiske og socio-kulturelle aktivisme.

Forskning om kulturelle reklamer blev født i Amerika: er der kontaktpunkter mellem det amerikanske og det italienske samfund?

Selv om de sociale, kulturelle og politiske forhold i disse to lande ikke er helt ens, fandt vi i den italienske undersøgelse markerede analogier med de amerikanske, et tegn på, at kulturelle reklamer ikke repræsenterer et lokalt fænomen, men en global bevægelse. For det første indsamler de i de to lande vurderede værdier væsentligt tilsvarende abonnementer: Især omfatter CC-området 35% af befolkningen både i USA og i Italien. I begge lande dominerer kvinder blandt mænd (54% mod 46% i USA, 57% mod 43% i Italien). På den anden side er der en vis mangfoldighed med hensyn til alder: I USA er de små og mellemstore virksomheder yngre end gennemsnittet, med en højdepunkt i aldersgruppen 18-29, mens i Italien er 55% af dem over 40 og toppen ( 28, 87%) er i aldersgruppen 40-49. Også med hensyn til uddannelsesniveauet er dataene ens: i begge lande er CC'erne mere uddannede end gennemsnittet. Et andet fælles element vedrører sammenhængen mellem værdier og adfærd, hvilket er betydeligt større i CC end i ikke-CC.

Også med hensyn til politik er dataene samlet set ens: i begge lande ser vi nedgangen i de traditionelle kategorier af "venstre", "højre" og "center" og den stigende manglende evne til traditionel politik til at reagere hensigtsmæssigt til de reelle behov hos mennesker. Der er dog mindst et vigtigt punkt i mangfoldighed: i virkeligheden har de nye progressiver (og derfor de kulturelle reklamer) allerede lykkedes i USA at konkret påvirke det politiske system, der fører til en outsideres sejr som Barack Obama, i Italien er der ikke for øjeblikket Ingen tegn af nogen art, der tyder på noget lignende, selvom i mindre skala. Dette afhænger af forskellige faktorer, ikke mindst valgprocessernes forskellige funktion, som i dag gør det meget vanskeligt - om ikke umuligt - at nye og uafhængige politiske figurer fremkommer (kun delvis) fra partisekretariaterne og de grupper, der holder magt.

Italiensk forskning skitserer et fremvoksende kulturparadigm: Hvordan er det i konflikt med værdierne i det dominerende paradigme? Hvad er den holistiske vision?

Olos på græsk betyder "helhed", "alt" og holisme er en global og systemisk måde at se virkeligheden på, som fokuserer på møder i stedet for konfrontationer, ligheder snarere end forskelle, sammenkoblinger snarere end separationer. Holism søger at afhjælpe den mekanistiske og reduktionistiske drift, der i høj grad har bidraget til bekræftelsen af ​​en "sjæløs" videnskab og en "uetisk" teknologi og økonomi, der er fælles ansvarlig for ødelæggelsen af ​​økosystemer, masseødelæggelsesvåben, vandforurening, mad, luft, spredning af radioaktivt affald, vild udnyttelse af naturressourcer og andre meget alvorlige problemer i nutidens alder. Ikke alene miljøet men også mennesket er blevet fragmenteret og reduceret til en maskine med en voksende følelse af adskillelse fra sig selv, fra andre og fra naturen og med følgelig alvorlige psykiske, eksistentielle, sociale og åndelige sygdomme. Malaise, der ikke kan "behandles" på en fragmentarisk måde, som den dominerende videnskab og kultur hævder at gøre, "overdrager kroppen til lægerne, sindet til psykologerne og sjælen til religioner, som om de var separate enheder og ikke af sammenhængende aspekter af et enkelt system med en bevidsthedsenhed.

Der er snarere brug for en holistisk tilgang, der fremhæver sammenhænge mellem de forskellige årsagssamfund i spil og de systemiske konsekvenser, som givet overbevisninger og specifikke handlinger - individuelle eller kollektive - kan have på individet, på folk og på hele planeten. For eksempel kan den holistiske opfattelse af, hvad der sker i forskellige områder af planeten - fra Amazonas afskovning til smeltning af isen fra krigene i Mellemøsten til konflikterne i Afghanistan - have betydelige konsekvenser i andre områder og områder. På samme måde betragtes begrebet "livskvalitet" som holistisk, der anser trivsel ikke kun afhængig af økonomiske fordele, men også afbalanceret tilfredsstillelse af forskellige menneskelige materialer, men også sociale, følelsesmæssige, eksistentielle og åndelige behov. Mange alternative lægemidler og psykosomatiske terapier er også holistiske, ifølge hvilke sundhed afhænger også af individets mentale, følelsesmæssige, eksistensielle og samvittighedsstatus.

I det tyvende århundrede er mange forskere begyndt at sætte spørgsmålstegn ved antagelserne om mekanisme og videnskabelig materialisme, og der har været vigtige bidrag i mange grene af videnskaben mod et holistisk paradigme: fra systemteori til Gestaltpsykologi, fra cybernetik til emergentism i biologi, bare for at nævne nogle få. Desværre er denne måde at se på tingene fortsat et mindretal i den vestlige civilisation, hvor tendensen til sektorisering og fragmentering stadig overvejende ikke kun i videnskaben, men også på andre områder af samfundet - fra politik til religioner, fra uddannelse til interpersonelle relationer. Hverken i skole eller i universiteter læres at studere virkeligheden på en holistisk måde, for ikke kun at finde forskellene, men også lighederne og forbindelserne mellem de mange niveauer og processer. Næppe lærer nogen os at tage vare på mennesket, naturen eller samfundet som helhed eller at uddanne mennesker om enhed.

Det er derfor vigtigt at være mere opmærksom på aspekterne af systemisk sammenkobling: vores planet skal ses som et enkelt stort system, hvor det, der sker i et bestemt geografisk område, ikke adskilles og isoleres fra resten af ​​planeten, men kan få alvorlige konsekvenser for det . Ligeledes må mennesket ses som et indbyrdes afhængigt system, hvor kroppen ikke er adskilt fra sindet, et organ er ikke isoleret fra andre og fra det globale system afspejles bevidsthed og ånd på den følelsesmæssige, mentale og lige store materielle virkelighed . Kun gennem en sådan proces kan der skiftes i den nuværende negative tendens, idet dørene åbnes til en mere bevidst, harmonisk og bæredygtig fremtid.

Forskning viser en stærk sammenhæng mellem personlig vækst og spiritualitet: er det muligt at ændre verden fra at starte fra sig selv?

Kulturelle reklamer repræsenterer på mange måder en udvikling af modkulturen og ungdomsrevolutionen fra 60'erne og 70'erne, og mange af dem tror på, at man kan ændre verden fra sig selv: forpligte sig til at udvikle sin bevidsthed og potentiale ikke Det er derfor kun en individuel handling, men også en måde at bidrage til forbedringen af ​​planeten Jorden. Nogle forfølger dette mål ved at følge psykologiske og sociologiske metoder, mens andre har en mere åndelig orientering, men ikke i traditionel forstand, men snarere at overveje at guddommen skal søges i sig selv, og jo mere de indre slør fjernes, og jo mere er potentialet udvikles. jo tættere kommer du til det. Som jeg har fremhævet bedre i bogen om bevidsthed (Xenia edizioni), er disse forskellige facetter af et enkelt stort evolutionært fænomen, der omfatter hele den vestlige civilisation og spredes endda blandt de såkaldte "anden verdens" "Fra Indien til Kina, fra Brasilien til Argentina.

Uanset de motivationer, der kører mod indre viden og selvrealisering, er det yderst vigtigt, at enhver person ved, at denne vej er mulig, og at der nu er meget testede metoder og teknikker, der kan hjælpe dem, der ønsker at overvinde deres grænser at opløse deres frygt for at genopdage naturlig vitalitet og følsomhed, at udtrykke deres følelser spontant og at finde deres egen vej i livet. I de senere år er mange centre og foreninger også født i Italien, der beskæftiger sig specifikt med disse spørgsmål og tilbyder kurser, seminarer, konferencer, der spænder fra psykologi til yoga, fra meditation til kunstnerisk udtryk, fra interpersonelle relationer til Zen. Jeg vil gerne fremhæve Holiversity Foundation, som jeg har den ære at præsidere over, og som repræsenterer en af ​​de mest kvalificerede strukturer på dette område.

Forrige Artikel

Chitra: egenskaber, fordele, hvordan man spiser

Chitra: egenskaber, fordele, hvordan man spiser

Chitra er en frugt rig på vitamin C, aminosyrer og anthocyaniner . Fra cholagogue-virkningen, mave og tonic er det nyttigt at rense blodet og lindre smerten ved betændelse i øret. Lad os finde ud af bedre. Beskrivelse af frugten Berberis aristata er det videnskabelige navn på en plante, der producerer bær, der er kendt som chitra . Det...

Næste Artikel

Panikanfald: prøv meditation

Panikanfald: prøv meditation

Spredningen af ​​forskellige åndelige teknikker med orientalsk oprindelse har betydet, at de bliver mere og mere kendte og betragtet på alle områder. Faktisk, selv om et slør (eller et tæppe i nogle tilfælde ...) af skepsis ikke ophører med at omfavne dem, har det i mange sektorer været valideret effektiviteten uden nogen tøven. Et af de me...